<![CDATA[ss007]]> http://blog.paran.com/ss007 ko <![CDATA[마야문명]]> http://blog.paran.com/ss007/34533083 마야문명

 

마야문명은 현재 중앙아메리카의 멕시코 남부 치아파스 주(州)에서 과테말라(Guatemala), 멕시코만과 카리브해에 접해 있는 유카탄 반도의 전역과 매력적인 베이 아일랜드(Bay Island)로 관광객을 불러 모으는 온두라스(Honduras) 일부, 아름다운 산호초로 유명한 벨리즈(Belize)에 퍼져 있으며, 과테말라 북부 페텐(Peten) 지역을 중심으로 번성한 고대 문명이다.
마야문명은 자연적인 지형에 의해 세 지역으로 나누어져 있는데 그것은 광대한 열대림으로 덮힌 페텐(Peten) 지구, 우수마신타 분지의 파시온 강 지구, 유카탄 저지대 지구이다.

 

다른 문명들과는 달리 인간이 살기에 아주 부적합한 열대 밀림에 도시를 세우고, 중앙집권의 단일 지도 체재가 아닌 수많은 부족의 집합으로써 도시 국가 형태를 이루고 있던 마야문명은 천문, 역법, 수학, 미술 공예 등이 놀랄 만큼 과학적이고 정교하였으며, 일종의 상형 문자인 신성 문자를 사용하여 그들만의 독특한 문화를 이룩하였다.

 

마야문명은 기원전 2500년경부터 시작된 것으로 추정되며, 화전농사를 기반으로 하는 촌락이 올멕의 영향 하에 문명화로의 첫걸음을 내딛는 시기로, 기원전 300년까지를 형성기(形成期)라고 한다.
그 후로 3세기까지를 전고전기(前古典期)라 하는데, 서기 68년경에 이미 마야인은 지금의 온두라스에 우와하쿠콘이라는 도시를 세우고 약 120년간 그곳에 살았다. 엘미라도르 유적 등에서는 대규모 신전 건축이 세워졌다.

 

그들은 3세기 후반에 페텐 지방에 강대한 도시국가를 형성하였다. 이 때부터 987년까지를 고전기(古典期)라 부르는데 특히 티칼(Tikal)로 도읍을 옮기면서 전성기를 맞아 그곳에서 5세기 초까지 거주했다.
그 후 마야인은 도읍을 건립했다가 버리고 또 건립했다가 버리는 일을 되풀이했다.
8세기경부터 급속히 쇠퇴하기 시작하여 9세기말 멸망한다.

 

한편, 유카탄 반도 북부 저지대에는 5세기부터 도시가 나타나기 시작하여 150년 후 문예부흥이 일어나고 유카탄의 마야문명은 8~9세기에 전성기를 누린다.


9세기말부터 유카탄이 멸망한 15세기까지를 후고전기(後古典期)라 한다. 에스파냐 인이 들어왔을 무렵(1510년)에는 이전의 화려했던 문명은 밀림 속에 함께 매몰되어 있었다.
마야문명은 지구상에 존재하는 어떤 문명보다도 신비롭고 아직도 풀리지 않은 수수께끼를 안고 있다.

 

첫째, 마야인들은 다른 어떤 문명과도 견줄 수 있는 뛰어난 문명을 가지고 있음에도 불구하고 왜 인간이 살기 부적합한 밀림 속에 도시를 건설했냐는 것이다.
이들이 도시를 세운 열대 우림 지역은 풀과 나무가 무성한 밀림으로 덮여있고 표범, 멧돼지, 독사, 독도마뱀, 독거미 등이 우글거린다. 또한 축축한 습기와 더위로 전염병이 유행하기 쉽다.
고대 4대 문명의 발상지들이 강을 끼고 온대기후에 속해 기후가 좋고 비옥한 토지에서 발생했던 것과는 달리 마야문명은 무더운 밀림 속에서 이룩되었다는 점이다.

 

둘째, 마야인들이 세운 거대한 석조 건축물의 비밀이다. 그들이 세운 건축물은 인근 어느 민족보다도 뛰어났고 규모도 컸다.
페텐의 밀림 속에 있는 티칼은 신대륙 최대의 유적이며 마야 최고의 대도시이다. 그곳에는 신전, 궁전, 승원(僧院) 등 석조 건축물이 무려 1㎢ 당 약 200개의 비율로 3,000개 이상이나 된다.
이렇게 거대한 건축물을 건설하면서도 마야인들은 도시와 밀림을 연결하는 포장도로도 만들지 않았다.
또한, 수레바퀴의 사용법을 알고 있었음(무덤 속에서 바퀴 달린 장난감 출토)에도 불구하고 바퀴를 사용하지 않고 그들이 직접 그 많은 자재를 운반했다.

 

셋째, 다른 고대문명보다 훨씬 앞선 역법, 천문학, 수학이다. 그리스·로마 시대에도 사용되지 않았고 근세기에 들어와서 사용한 0(Zero)의 숫자를 마야인은 일찍이 실용화한 점이다.
카툰이란 단위로 시간을 측정했던 마야인들은 3세기경부터 이미 0을 포함한 20진법 숫자 체계를 갖고 계산했다. 0의 사용은 인도보다는 3백년, 아라비아 상인보다는 7백년 정도 앞선 것이다.

마야의 천문학은 매우 발달하여 그들은 1년이 365.2420 일이라고 밝혔다. 오늘날 정확한 과학조사로 밝혀진 날짜는 365.2422일이니 불과 17.28초의 차이다.
그들의 수치계산이 얼마나 정확했던가를 잘 알 수 있다.

또한, 마야인들은 금성에 대한 많은 지식을 갖고 있어 584일 주기의 금성력(金星曆)까지 만들었는데, 그들은 태양력의 8년 동안에 금성력이 꼭 0.4일 어긋난다는 것도 알고 있었다.

 

넷째, 찬란한 마야문명을 꽃피었던 마야인은 9세기 이후 갑자기 사라졌다. 고전기의 마야의 도시는 이카튼(7,200일)의 종료 때마다 기념비를 남겼는데, 790년에는 19개의 밀림도시의 모습이 사라졌고 810년에는 12개 도시로 줄었으며 830년에는 불과 3개의 도시만이 남았다.

전쟁이 일어난 흔적도 없고, 다른 지역으로 이동한 흔적도 없다. 그들은 문명의 후계자도 남기지 않고 주변 사람들에게 전설 하나 남겨놓지 않고 사라졌다.

왜 마야문명이 멸망했는가에 대해 여러 가지 설이 있는데 우선 내부적인 요인으로 소수 지배계층에 대한 피지배계층의 반란을 들 수 있고, 외부요인으로는 북쪽의 아즈테카 같은 강력한 종족의 침입을 들 수 있다.
다른 관점에서의 멸망의 원인으로는 지역적인 기후조건(열대 밀림지역), 토양의 생산성 부족, 문명 진보의 거부를 들 수 있다.

 

결국, 마야문명은 멸망하지 않을 수 없었다는 것으로 귀결 된다.
척박한 기후와 화전에 의한 토질 악화, 탐욕스러운 유럽의 정복자들과 전염병, 바로 이런 몇 가지 요인들이 복합적으로 작용하여 멸망되었다고 볼 수 있다.


현재까지 살아 있는 마야인의 후예는 약 100만 명에 이른다고 하지만 그들은 고대 자신들의 선조가 이룩했던 찬란한 마야문명과는 완전히 다른 생활을 하고 있다.

]]> Wed, 28 Oct 2009 09:31:30 +0900 <![CDATA[황금의 도시 `엘도라도`]]> http://blog.paran.com/ss007/34532994 황금의 도시 '엘도라도'

 

'엘도라도(El Dorado)'란 스페인어로 '금가루를 칠한 사람'이라는 뜻이다.
원래는 콜롬비아의 수도 보고타(Bogota) 근처에 살고 있는 인디언(칩차족) 마을의 추장을 지칭하는 말로써, 그들은 1년에 한 번씩 추장의 몸에 금가루를 바르고, 뗏목에 황금 보물을 싣고, 그들이 섬기는 호수(구아타비타) 속의 신을 찾아 호수 한 가운데에서 보물을 물속에 던지고, 호수 물로 추장 몸의 금가루를 씻어내는 풍습이 있었다.

 

16세기 페루와 멕시코를 정복한 스페인인들은 이 신비스런 이야기를 듣고 이 추장을 엘도라도(황금인간)라 불렀다. 그런데 이야기가 와전되어 엘도라도가 '황금의 도시'로 변했다.
일반적으로 엘도라도는 황금의 도시, 황금의 땅, 신비의 땅, 행운의 땅으로 여겨진다.

 

1536년 케사다는 전설의 황금의 도시 엘도라도를 찾아 500명의 군인과 85마리의 말, 수 명의 신부들을 이끌고 콜롬비아 Bogota 고원의 칩차족 마을에 도착했다.
케사다와 그 일행은 마을을 약탈하고 원주민들을 고문하여 신비로운 풍습에 대한 이야기와 구아타비타 호수의 위치를 알아내었다.
해발 2,700m에 있는 구아타비타 호수엔 인디언들의 촌락만 있고 황금인간은 없었다. 호수 속에 잠긴 황금을 건질 방법이 없었던 케사다는 포기할 수밖에 없었다.

 

1580년 콜롬비아 Bogota 출신의 스페인인 세풀베다는 호수의 준설허가를 받고 8,000명의 인디언을 동원하여 호수의 벽에 배수로를 만들고 물을 빼는 작업을 시작하였다.
많은 어려움 끝에 배수로는 완성되고 물이 쏟아져 나가 수심이 20m나 낮아져 몇 가지 에메랄드(Emerald)와 황금이 발견 되었다. 그러나 안전시설이 완벽하지 못하여 배수로는 무너지고 황금은 다시 호수에 잠기게 되었다. 이 구아타비타 호수에서 보물을 건지려 했던 사람은 많았지만 뜻을 이룬 사람은 아직 없다.


엘도라도의 꿈을 찾아 계속적으로 호수를 발굴하고자 하는 시도가 있었지만 1965년 콜롬비아 정부는 최종적으로 쿠아타비타 호를 천연 보호 지역으로 설정하고 구아타비타 호를 대상으로 한 모든 채굴을 원천적으로 금지시켰다.

1969년 콜롬비아의 수도 Bogota에서 몇 시간 거리에 있는 산 속에서 두 농부가 개를 찾으려다가 작은 동굴을 발견했다.

거기서 순금으로 만든 조그만 뗏목 모형이 나왔는데, 뗏목 위에는 순금으로 만든 추장이 서 있고, 노잡이 여덟 명이 감히 추장을 바라보지 못하고 등을 돌린 채 노를 젓는 모습이었다. 이 출토품의 추장이 엘도라도라고 거의 확실시 되고 있다.

 

엘도라도라는 말에는 '황금의 도시'라는 뜻 말고도 '황금 인간'이라는 뜻이 있다.
그렇다면 엘도라도란 황금 도시가 아니라 이 뗏목 위의 추장을 가리키는 말이 아닐까?

과연 엘도라도가 진짜 황금 도시인지 또는 금가루를 바른 옛 칩차족의 추장을 가리키는 말인지, 아직껏 풀리지 않은 수수께끼이다.
분명한 것은 아직도 사람들이 엘도라도를 찾으려는 꿈을 버리지 않고 있다는 사실이다.

]]> Wed, 28 Oct 2009 09:22:05 +0900 <![CDATA[기다리는 이에게]]> http://blog.paran.com/ss007/34314557 기다리는 이에게
안도현

 

기다려도 오지 않는 사람을 위하여

불 꺼진 간이역에 서 있지 말라

기다림이 아름다운 세월은 갔다

길고 찬 밤을 건너가려면

그대 가슴에 먼저 불을 지피고

오지 않는 사람을 찾아가야 한다

비로소 싸움이 아름다운 때가 왔다

구비구비 험한 산이 가로막아 선다면

비껴 돌아가는 길을 살피지 말라

산이 무너지게 소리라도 질러야 한다

함성이 기적으로 울 때까지

가장 사랑하는 사람에게 가는

그대가 바로 기관차임을 느낄 때까지

]]> Thu, 15 Oct 2009 10:39:07 +0900 <![CDATA[눈]]> http://blog.paran.com/ss007/34314547 눈
안도현

 

돌담 아래
쌓인 눈
쌓였다가 소리 없이
녹는 눈

 

마당가
목련 가지에는
볼록한 꽃눈
꽃을 피우려고
점점
커지는 꽃눈

 

마루 밑에는
새끼들 내려다보는
누렁이의 눈
어미를 올려다 보는
강아지들의 눈

]]> Thu, 15 Oct 2009 10:38:12 +0900 <![CDATA[살구꽃 지는 날]]> http://blog.paran.com/ss007/34314539 살구꽃 지는 날
안도현

 

할머니, 살구나무가
많이 아픈가 봐요

 

살구꽃 이파리 깜박깜박
저렇게 떨어지는데
우두커니 먼 산만 바라봐요
흰 머리카락 올올이 풀어져도
빗을 생각을 안 해요
참빗을 어디 두었는지
잊어먹었나 봐요

 

할머니, 살구나무가
할머니처럼 아픈가 봐요

]]> Thu, 15 Oct 2009 10:37:17 +0900 <![CDATA[제비꽃에 대하여]]> http://blog.paran.com/ss007/34314517 제비꽃에 대하여
안도현

 

제비꽃을 알아도 봄은 오고
제비꽃을 몰라도 봄은 간다

 

제비꽃에 대해 알기 위해서
따로 책을 뒤적여 공부할 필요는 없지

 

연인과 들길을 걸을 때 잊지 않는다면
발견할 수 있을 거야

 

그래, 허리를 낮출 줄 아는 사람에게만
보이는 거야 자줏빛이지

 

자줏빛을 톡 한번 건드려봐
흔들리지? 그건 관심이 있다는 뜻이야

 

사랑이란 그런 거야
사랑이란 그런 거야

 

봄은,
제비꽃을 모르는 사람을 기억하지 않지만

 

제비꽃을 아는 사람 앞으로는
그냥 가는 법이 없단다

 

그 사람 앞에는
제비꽃 한포기를 피워두고 가거든

 

참 이상하지?
해마다 잊지 않고 피워두고 가거든

 

개울이 다시 물소리를 내기 시작할 무렵이었습니다. 그때 우리는 서로에게 번지는 햇살 같았습니다.
마음에서 마음으로 번지던 햇살이 산허리를 어루만질 무렵이었습니다. 그때 우리는 푸른 산에 번지는 연두, 그 여린 싹눈 같았습니다. 산은 주름치마처럼 넓게 자락을 펼쳐 우리를 받아주며, 봉우리 봉긋하게 밀어 올리고 있었습니다. 우리 그 꿈길 같은 봄 동산에 오르며 서로의 허리를 어루만지고 있었습니다.
손가락 하나하나에 깍지를 끼워주며 우리 온 몸이 연두 빛으로 물들어 가고 있었습니다.

<사랑하면 알게 되고, 알면 보이게 되나니, 그때 보이는 것은 전과 다르다>고 했던 말을 기억합니다.
그늘에 살얼음이 반짝이는 봄날이었습니다. 양지바른 길섶에 제비꽃 한 무리, 그 손목을 잡고 하마터면 울 뻔 했던 봄날이었습니다. 먼 나라의 전쟁 소식도 그곳에서는 잠시 멈추고 양지쪽에 자리 잡고 앉는 시간이었습니다. 그토록 작고, 그토록 여리고, 그토록 환한 제비꽃은 생의 처음이었다는 과장을 서슴지 않았습니다. <그때 보이는 것은 전과 다르다>는 그 이유 때문이었겠지요. 당신도 알고 계셨지요.
“제비꽃을 알아도 봄은 오고/제비꽃을 몰라도 봄은 간다.”는 한 시인의 말. 그는 다시 이렇게 노래합니다.
“사랑이란 그런 거야//봄은,/제비꽃을 모르는 사람을 기억하지 않지만//제비꽃을 아는 사람 앞으로는/그냥 가는 법이 없단다.”

그 자줏빛 마음을 책갈피에 끼우고, 산을 바라보았습니다. 아니 유리처럼 맑은 개울을 바라보았을 것입니다.
수면 위로 반짝이며 걸어오는 당신을 보고 있었습니다. 화선지 위에 맑은 연두색 물감 한 방울 떨어진 것처럼 온 산에 번지는 당신을 보고 있었습니다. 우리 앞을 그냥 가는 법이 없던 제비꽃은 우리에게 낮고도 아늑한 눈을 가지게 했습니다. 개울물에 묵은 산을 씻어 다시 채색하는 바람의 붓 끝, 그것은 우리에게 서로를 어루만지는 손의 따뜻함을 가지게 했습니다. 당신의 젖은 눈, 눈물 반짝이게 하는 햇살이 없었다면 당신을 어디에서 보았겠습니다.

 이제 우리들의 몸에는 잎이 무성합니다. 낮은 그늘을 만들어 몸에 번지던 햇살, 뜨거워진 하루를 쉬게 하기도 합니다.
지나는 시간에게 귀를 기울입니다. 제비꽃처럼 작았으나, 우리 떨리는 손으로 어루만졌던 봄날은 어느 개울을 건너고 있을까?
생각만으로도 그날이 온 몸 구석구석 환하게 밀려옵니다. 산자락에 안긴 개울, 개울에 잠시 나와 얼굴을 씻던 이팝나무 한 그루, 그 곁으로 완만하게 흘러내리던 길, 그 길 위에 우리 발자국 다 지워지고 없을 지금도, 당신 그늘에 등구부리고 앉아 제비꽃의 눈과 바람의 손으로 그림을 그립니다. 그런 순간 당신은 세상의 가장 깊은 곳에서 시작하여, 이른 봄날처럼, 봄의 햇살처럼 마음으로 번져듭니다. 그런 당신은, 당신이라는 이름의 떨림은 차라리 온 몸 터질 것 같은 전율에 가깝습니다.

]]> Thu, 15 Oct 2009 10:34:57 +0900 <![CDATA[철길]]> http://blog.paran.com/ss007/34314485 철길
안도현

 

혼자 가는 길보다는
둘이서 함께 가리


앞서지도 뒤서지도 말고 이렇게
나란히 떠나가리

 

서로 그리워하는 만큼
닿을 수 없는
거리가 있는 우리
늘 이름을 부르며 살아가리


사람이 사는 마을에 도착하는 날까지
혼자 가는 길보다는
둘이서 함께 가리

]]> Thu, 15 Oct 2009 10:31:27 +0900 <![CDATA[우리가 눈발이라면]]> http://blog.paran.com/ss007/34301477 우리가 눈발이라면

안도현

 

우리가 눈발이라면

허공에서 쭈빗쭈빗 흩날리는 
진눈깨비는 되지 말자.
 
세상이 바람 불고 춥고 어둡다 해도 
사람이 사는 마을

가장 낮은 곳으로

따뜻한 함박눈이 되어 내리자.

 

우리가 눈발이라면

잠 못 든 이의 창문가에서는 
편지가 되고

그이의 깊고 붉은 상처 위에 돋는 
새 살이 되자.

]]> Wed, 14 Oct 2009 09:57:55 +0900 <![CDATA[그대에게 가고 싶다]]> http://blog.paran.com/ss007/34301390 그대에게 가고 싶다
안도현

 

그대에게 가고 싶다

해 뜨는 아침에는

나도 맑은 사람이 되어

그대에게 가고 싶다

그대 보고 싶은 마음 때문에

밤새 퍼부어대던 눈발이 그치고

오늘은 하늘도 맨처음인 듯 열리는 날

나도 금방 헹구어낸 햇살이 되어

그대에게 가고 싶다

그대 창가에 오랜만에 볕이 들거든

긴 밤 어둠 속에서 캄캄하게 띄워 보낸

내 그리움으로 여겨다오

사랑에 빠진 사람보다 더 행복한 사람은

그리움으로 하나로 무잔무장

가슴이 타는 사람 아니냐


진정 내가 그대를 생각하는 만큼

새날이 밝아오고

진정 내가 그대 가까이 다가서는 만큼

이 세상이 아름다워질 수 있다면

그리하여 마침내 그대와 내가

하나되어 우리라고 이름 부를 수 있는

그날이 온다면

봄이 올 때 까지는 저 들에 쌓인 눈이

우리를 덮어줄 따스한 이불이라는 것도

나는 잊지 않으리


사랑이란

또 다른 길을 찾아 두리번거리지 않고

그리고 혼자서는 가지 않는 것

지치고 상처입고 구멍난 삶을 데리고

그대에게 가고 싶다

우리가 함께 만들어야 할 신천지

우리가 더불어 세워야 할 나

사시사철 푸른 풀밭으로 불러다오

나도 한 마리 튼튼하고 착한 양이 되어

그대에게 가고 싶다.

]]> Wed, 14 Oct 2009 09:50:28 +0900 <![CDATA[겨울 숲에서]]> http://blog.paran.com/ss007/34301342 겨울 숲에서
안도현


참나무 자작나무 마른 잎사귀를 밟으며
첫눈이 내립니다
첫눈이 내리는 날은
왠지 그대가 올 것 같아
나는 겨울 숲에 한 그루 나무로 서서
그대를 기다립니다
그대를 알고부터
나는 기다리는 일이 즐겁습니다
이 계절에서 저 계절을 기다리는
헐벗은 나무들도 모두
그래서 사랑에 빠진 것이겠지요
눈이 쌓일수록
가지고 있던 많은 것을
송두리째 버리는 숲을 보며
그대를 사랑하는 동안
내 마음 속 헛된 욕심이며
보잘것없는 지식들을
내 삶의 골짜기에 퍼붓기 시작하는
저 숫눈발 속에다
하나 남김없이 묻어야 함을 압니다
비록 가난하지만
따듯한 아궁이가 있는 사람들의 마을로
내가 돌아가야 할
길도 지워지고
기다림으로 부르르 몸 떠는
빈 겨울 나무들의 숲으로
그대 올 때는
천지사방 가슴 벅찬
폭설로 오십시오
그때까지 내 할 일은
머리 끝까지 눈을 뒤집어쓰고
눈사람되어 서 있는 일입니다.

]]> Wed, 14 Oct 2009 09:42:15 +0900